Для начала мы сконцентрируемся только на понятии «Йога» и посмотрим как оно влияет на жизнь практика. Просто введите это слово в поисковике и перед вами откроется множество картинок. Вы без проблем поймёте с чем ассоциируются духовные практики у большинства людей. Многие, (возможно) к сожалению, считают Йогу — исключительно явлением физической культуры (фитнесом) — так вот им никогда не откроется сакральная часть этого Знания.
Когда кто — то ассоциирует понятие «Йога» исключительно с физическими упражнениями, он теряет саму суть — духовное развитие. Такой человек непременно привлечёт в свою жизнь телесные аспекты грубой природы со всеми вытекающими из этого последствиями (например, у практика увеличится сексуальное желание или он сам станет предметом сексуальных желаний). Это тоже результат, но такого практика не стоит называть йогом.
Есть и другой путь — если вспомнить древнее значение слова «Йога».
Йога — это Связь. Связь со Всевышним, Абсолютом, Высшим Разумом. Именно это понятие применимо на наших занятиях. Когда мы воспринимаем Йогу в подобном ключе, то цель практики становится очевидной. Мы развиваем качество этой связи, а, следовательно, развиваем божественные качества внутри себя. Так мы притягиваем в жизнь Высшие аспекты бытия, например: таланты, мистические совершенства, озарения.
Йогом может называться тот, кто развивает в себе качества и соблюдает принципы, описанные в Йога — сутрах (например, «Патанджали», «Хатхайога-прадипика», «Сиддха-сиддханта паддхати»). Только такой практик может рассчитывать на серьёзный результат в духовном прогрессе.
Качества и принципы (Яма) (санскр. यम) — базовая, первая и обязательная ступень йоги. Включает в себя этические ограничения или универсальные моральные заповеди
- Ахимса — ненасилие (непричиниение вреда живым существам) Вне всяких сомнений — воздержание от убийства и отказ от убойной пищи. Однако, этим заповедь не ограничивается. Речь идёт также о глубоком понимании того, что любое действие, слово и даже мысль способны ранить другого. Лишь тот соблюдает Ахимсу, кто старается не беспокоить других без особой необходимости. Точно не соблюдает Ахимсу тот, кто ради достижения своих целей (личного счастья) готов сметать всё и вся без разбора.
- Сатья — правдивость Непросто говорить правду другим, ведь современная индустрия буквально пропитана ложью. Тем не менее, это реально. Просто попробуйте не заниматься той деятельностью, где необходимо лгать. Но есть и другая правда — правда о нас. То что мы знаем, но пытаемся скрыть отговорками, самообманом, уговариванием самих себя. Будьте честны для начала с самим собой, а затем — с окружающими.
- Астея — неприсвоение чужого Очень трудная заповедь для целого пласта людей. Ведь воровство — это не только грабёж или кража чужого имущества. Кто-то ворует идеи, положительные эмоции, свободу и время у других. Вы думаете это останется безнаказанным? Воруя у других человек обворовывает себя. Свершение возмездия — лишь вопрос времени. Например, многие задаются вопросом: «почему у меня нет денег?» Ответ простой: перестань воровать, отдай долги — и будут деньги.
- Брахмачарья — воздержание; контроль похоти и сохранение целомудрия до вступления в брак; внутренняя собранность, нераспущенность Те, кто не способны хранить целомудрие, должны, по крайней мере, воздерживаться от общения с противоположным полом в определенные дни и периоды. Очень важно практиковать сексуальное воздержание телесно и в мыслях. Также не следует вызывать сексуального желания у других. Целенаправненное искушение уместно тет-а-тет, но не приемлемо выглядеть распущенно или вести себя пошло на всеобщем обозрении. (Например, девушка, одевая сексуальную одежду для выхода на улицу, сознательно совершает насилие над умами мужчин — это не только нарушение данной заповеди, но нарушение принципа «Ахимса»).
- Апариграха — нестяжательство (неприятие даров), ненакопительство, непривязанность Всю сознательную жизнь человек обкладывает себя предметами удовольствий и привязанностей — машины, квартиры, телефоны, украшения, любимые друзья, близкие люди, хобби… Таким образом, человек уже не мыслит себя без ребенка, денег, собственного дома. И, лишение чего — либо из перечисленного выше попросту лишает бедолагу смысла жизни. На самом же деле, эти привязки связаны с пороком жадности и мешают духовному раскрытию личности. Практика щедрости и непривязанности помогает преодолеть этот порок. Однако, любые жертвы и дары должны быть разумными и приносить духовное благо. А непривязанность не должна проявляться в форме жестокости и безразличия.
- Кшама — милосердие, прощение, терпение Эти великолепные качества не требуют от меня дополнительного описания. Но не стоит путать милосердие с малодушием, прощение со страхом, а терпение с ленью. Проявить милосердие — значит помочь. Простить — значит осознать, что ты — лишь часть Мира. Проявить терпение — значит смириться, умерить свою страсть.
- Дхрити — стойкость Занятия духовной практикой «за компанию» — это здорово. Но что делать, если подруга пропускает тренировку? В неудобных для нас условиях познаётся наша стойкость и выясняется кто мы. Чем мы усердно занимаемся — то мы из себя и представляем.
- Митахара — умеренный аппетит Аппетит не появляется сам по себе, он зависит от мыслительной деятельности и физиологических особенностей. Следует изучить особенности своего тела и составить полезный рацион. Необходимо соблюдать посты. Необходимо избавиться от привычки потребления вредной пищи.
- Шауча — чистота тела и речи Йог должен ежедневно принимать омовения (если аскезой не предусмотрено иное), носить чистую одежду, поддерживать жилище в чистоте и порядке, а также следить за собственной речью (она должна быть разборчивой, нравственной и позитивной). Ему следует следить за собственным телом и здоровьем — выполнять асаны и иные оздоровительные мероприятия.
Нияма (санскр. नियम) — вторая ступень Йоги. Духовные принципы и развитие позитивных добродетелей
-
Шауча — чистота мыслей Способность к безмыслию. Доброжелательное или нейтральное отношение к людям, предметам и явлениям. Конструктивная и уместная критика. Отсутствие гнева, страха, вожделения, зависти, гордыни, алчности, ненависти, и т. д.
- Сантоша — скромность, удовлетворённость настоящим, оптимизм.
- Хри — раскаяние.
- Врата — священные обеты, обязательства.
- Тапас — самодисциплина, усердие в достижении духовной цели.
- Свадхьяя — познание, изучение духовной и научной литературы, формирование культуры мышления.
- Ишвара-пранидхана — принятие Бога в качестве своей цели, единственного идеала в жизни.
- Мати — познание, развитие духовного разума под руководством наставника.
В завершение хочу сказать, что никогда не следует думать, что принципы, описанные выше можно идеально освоить раз и навсегда. Следует постоянно проверять себя, работать над собственной личностью и корректировать своё поведение.